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发布日期:2024-03-08 06:27    点击次数:93
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原标题:深挖屈原文化精神富矿 构筑爱国主义教学高地

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党的十八大以来,以习近平同道为中枢的党中央高度爱重爱国主义教学和民族精神的传承发挥。从印发扩充《新时期爱国主义教学扩充摘要》到提请审议《中华东谈主民共和国爱国主义教学法(草案)》,党中央一系列紧要有野心部署,为爱国主义精神融入国度民族的灵魂和血脉提供了果断保险。习近平总秘书指出:“发挥爱国主义精神,必须把爱国主义教学看成永远主题。要把爱国主义教学连结国民教学和精神端淑树立全经过。要深化爱国主义教学琢磨和爱国主义精神阐释,陆续丰富教学本色、翻新教学载体、增强教学效果。”

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湖南优秀传统文化资源丰富,其中爱国求索精神是屈原文化的中枢。深挖屈原文化精神富矿,将其看成新时期爱国主义教学的紧迫切入点,翻新教学本色和载体,遏止表面与实践相蛊卦,可增强爱国主义教学的针对性和实效性。为此,咱们应在新的历史起源上以高度的文化自信、历史主动和步履自发推动屈原文化创造性滚动、翻新性发展,构筑新时期爱国主义教学高地;以屈原爱国求索的价值理念一样社会公众尤其是青少年厚植家国情感、极重繁盛、矢志翻新,助推新时期湖湘文化高质地发展、现代化新湖南树立。

爱国事屈原文化的精髓,是中华英才精气神的紧迫体现

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“节分端午自谁言,永劫传闻为屈原。”在中国传统节日中,颠倒挂牵一个东谈主的节日惟一端午节。屈原身上凝结了中华英才数千年来对爱国情感的热烈面容与深厚托福。“不有屈原,岂见《离骚》?”历代士东谈主学者对屈原大加注重和褒奖,辩论较多的是他的永远诗篇和爱国精神。司马迁《史记·屈原贾生传记》评价屈原:“虽放流,留恋楚国,系心胸王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君兴国而欲反复之。一篇之中三致志焉。”朱熹《楚辞后语》曰:“夫屈原之忠,忠而过者也。屈原之过,过于忠者也。故论原者,论其大节,则其它不错一切置之而不问。论其细行,而必其适合圣贤之矩度,则吾固已言其不行合于中和矣,何尚说哉!”时于当天,咱们读《楚辞》、诅咒屈原,尤为动容和追思犹新的已经他的家国情感和民族骨气。

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新时期以来,习近平总秘书在不同场面屡次谈到屈原的爱国,强调爱国主义精神对国度、民族的紧迫预料。他指出,“5000多年来,中华英才之是以概况接纳住无数难以设想的风险和检会,恒久保抓鼎沸生命力,生生束缚,薪火相传,同中华英才有深厚抓久的爱国主义传统是密不可分的”,“终了中国梦必须发挥中国精神。这等于以爱国主义为中枢的民族精神,以矫正翻新为中枢的时期精神”。在挂牵中国东谈主民抗日战争暨世界反法西斯战争得胜69周年茶话会上,习近平总秘书援用“诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄”(屈原《九歌·国殇》),吟唱抗日将领和好汉群体的爱国精神,降服中国东谈主民同雠敌忾、视死如归的好汉骨气。

屈原是场合的,更是中国的,已经世界的

屈原文化开头于先秦时期的楚地文化,在源流上是一种地域文化。经事后世司马迁、王逸、杜甫、朱熹、王夫之、鲁迅、闻一多、郭沫若等士东谈主学者的诠释推衍,屈原文化陆续被赋予新的时期钤记和精神内涵。愈是场合的,愈是中国的;愈是民族的,愈是世界的。屈原偏执精神,早已迥殊一地一域,走向宇宙、走向世界。伟东谈主毛泽东一世仰慕屈原、千里醉《楚辞》,屈原是他辩论次数较多的历史东谈主物之一,他说:“屈原的名字对咱们更为圣洁。他不仅是古代的天才歌手,而况是别称伟大的爱国者,再接再励,勇敢崇高。他的形象保留在每个中国东谈主的脑海里。无论在国内海外,屈原皆是一个永远的形象。咱们等于他生命长存的见证东谈主。”

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屈原的东谈主格精神与文体作品对中国文化乃至世界文化皆产生了真切的影响。1953年,在屈原殒命2230周年之际,世界和平理事会将中国的屈原和波兰的哥白尼、法国的拉伯雷、古巴的何塞·马蒂悉数详情为“世界四大文假名东谈主”。2009年9月,考虑国教科文组织郑重审议并批准中国端午节列入《东谈主类非物资文化遗产代表作名录》,端午节成为中国首个入选世界非物资文化遗产的节日。正如前苏联科学院院士费德林指出的:“屈原诗篇有着固有的民族特点,然则也具有深广的世界预料,屈原的想想是全东谈主类的钞票。”

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唱响爱国主义教学主旋律,赋予屈原文化新的时期内涵

习近平总秘书在文化传承发展茶话会上强调:“中国文化滚滚而至,中中语明博大深通。惟一全面深入了解中中语明的历史,智商更灵验地推动中华优秀传统文化创造性滚动、翻新性发展,更有劲地鼓吹中国特点社会主义文化树立,树立中华英才现代端淑。”时于当天,屈原文化仍然具有紧迫的教学价值和施行预料。咱们既要“薪火相传”,又要“厌旧贪新”。在终了第二个百年繁盛主义的新征途上,鼎力发挥屈原的爱国求索精神,推动屈原文化传承翻新,有益于鼓吹文化自信自立,凝华磅礴奋进力量。

深化琢磨阐释,让民族基因传下来。两千多年来,一代又一代学东谈主对屈原的形象和精神陆续进行建构和塑造。从酬酢家、政事家,到悲催式的政事东谈主物,到忠君爱国的义士圣贤,到满怀孤愤的爱国志士,再到世界文假名东谈主、爱国主义诗东谈主——历代文体文件中联系屈原的巨量记录及阐释解读,是今天咱们意会和融会屈原的紧迫基础。屈原精神越过期空、耐久弥新,需要蛊卦新的时期条目挖掘好、阐释好。在系统汇聚整理历代联系屈原文化的文件长途、经典注目、琢磨效果的同期,应遏止进行专科化、数字化保护传承,进一步挖掘屈原精神的想想渊源、科学内涵、时期价值,全面阐释屈原精神在中华英才精神谱系中的地位和作用。

翻新文艺演绎,让屈原故事“活”起来。文化艺术的翻新演绎如春风化雨,可赋予屈原精神更鲜美、更抓久的生命力。早在抗战时辰,郭沫若创作的历史剧《屈原》在文艺阵线上起到了提振人心士气、引发全球爱国存眷的积极作用,成为传统文化翻新演绎的经典之作。在互联网时期,应借助工夫赋能,活泼继承XR、裸眼3D、全息影像等新工夫新技能,讲好屈原与楚辞、屈原与端午节、屈原与汨罗江、屈原与粽子、屈原与龙舟、屈原与湖湘文化等故事。比如央视详细频谈首播的《史籍里的中国·楚辞》、湖南汨罗楚辞艺术音乐实景剧《天问之歌》,等于现代屈原故事翻新演绎的优秀代表,把屈原文化活活泼现地体咫尺文艺创作中,以愈加方便、更具亲和力的格局传递给社会全球,普及了受众的千里浸感、现场感和互动感。

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推动文旅会通,让传统文化“火”起来。传承屈原文化,既需要精神的凝视,也需要物资的承载。自古及今,但凡屈原活命过的场合,保存了无数与屈原联系的古迹和传奇。我省岳阳汨罗、常德汉寿、怀化溆浦等地皆有不少屈原文化的历史古迹,既是后东谈主融会意会屈原精神的钥匙,亦然推动文旅会通发展、让屈原活在当下的紧迫物资依据。其中,汨罗屈子文化园发奋于打造中华诗歌文化圣地、全球华东谈主的精神家园、世界非遗端午习俗传承基地,当地政府以发挥爱国主义教学为干线,抓续擦亮“屈子、端午、龙舟、诗歌”几张亮丽柬帖。汨罗江国际龙舟邀请赛、国际诗歌节暨端午诗会、屈子书院讲坛等,让迂腐的屈原文化有了可触可感的传承载体和抒发形态,有益于其创造性滚动和翻新性发展。

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拓展教学功能,让中枢价值立起来。新时期爱国主义教学在中枢价值取进取必须坚抓爱国、爱党与爱社会主义相长入,坚抓文化招供与政事招供相长入;在实践旅途方面,须盲从爱国主义教学的活命逻辑,增强受教学者的文化自信,作念好言语体系翻新。我省高校不错屈原文化为依托,聚力构筑爱国主义教学高地、打造中华优秀传统文化教学品牌:推动屈原文化进校园、进课堂、进课题、进课本、进实践、进头脑,开展系列主题教学行动,营造浓厚的传统文化和爱国主义教学氛围;系统鼓吹屈原文化教学教学资源树立、校园文化艺术行动体系树立、实践育东谈主质地普及体系树立,以艰深想想引颈爱国之情、以崇高精神引发强国之志、以火热实践雕琢报国之行。

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(申晓丽,作家系湖南省党的翻新表面琢磨湖南理工学院基地琢磨员)